6, 3 – 5 – Laboratoire Bible & Pastorale

« Pour que nous menions une vie nouvelle »

1^ère Lectures

Romains
6, 3 – 5

03 Baptême : être baptisé, être immergé, plongé dans (on est plongé dans quelque chose qui transforme, on en ressort différent)
04 Mis au tombeau : c’est être enseveli, mis en terre et non déposé dans un édifice
Que nous menions une vie nouvelle : mot à mot : que nous marchions dans une nouveauté de vie
Ressuscité : éveillé
Par la toute puissance du Père : comme traversé par la gloire du Père (dia : à travers - doxa : gloire, puissance, splendeur)
05 Unis à lui : mot à mot : devenus de même nature que lui, assimilés à lui, idée d’une même plante, d’une même vie qui circule
Ressemble : similitude, équivalence
Une résurrection : littéralement, une mise debout, une élévation

Le baptême est abordé par Paul dans une réflexion plus large sur la loi et la grâce.
Remarquer le vocabulaire de mouvement plus sensible dans le texte grec : plongée ; mis en terre ; marcher dans la vie ; éveillé ; croître ensemble.

(5,20) Quant à la loi de Moïse, elle est intervenue pour que se multiplie la faute ; mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé. (5,21) Ainsi donc, de même que le péché a établi son règne de mort, de même la grâce doit établir son règne en rendant juste pour la vie éternelle par Jésus Christ notre Seigneur.
Que dire alors ? Allons-nous demeurer dans le péché pour que la grâce se multiplie ?
Pas du tout. Puisque nous sommes morts au péché, comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ?
Ne le savez-vous pas ? Nous tous qui par le baptême avons été unis au Christ Jésus, c’est à sa mort que nous avons été unis par le baptême.
Si donc, par le baptême qui nous unit à sa mort, nous avons été mis au tombeau avec lui, c’est pour que nous menions une vie nouvelle, nous aussi, comme le Christ qui, par la toute-puissance du Père, est ressuscité d’entre les morts.
Car, si nous avons été unis à lui par une mort qui ressemble à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection qui ressemblera à la sienne.
Nous le savons : l’homme ancien qui est en nous a été fixé à la croix avec lui pour que le corps du péché soit réduit à rien, et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché.
Car celui qui est mort est affranchi du péché.
Et si nous sommes passés par la mort avec le Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui.
Nous le savons en effet : ressuscité d’entre les morts, le Christ ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui.
Car lui qui est mort, c'est au péché qu'il est mort une fois pour toutes ; lui qui est vivant, c'est pour Dieu qu'il est vivant.
De même, vous aussi, pensez que vous êtes morts au péché, mais vivants pour Dieu en Jésus Christ.
Il ne faut donc pas que le péché règne dans votre corps mortel et vous fasse obéir à ses désirs.
Ne présentez pas au péché les membres de votre corps comme des armes au service de l’injustice ; au contraire, présentez-vous à Dieu comme des vivants revenus d’entre les morts, présentez à Dieu vos membres comme des armes au service de la justice.
Car le péché n’aura plus de pouvoir sur vous : en effet, vous n’êtes plus sujets de la Loi, vous êtes sujets de la grâce de Dieu.